Pytania i odpowiedzi. Wyjaśnijmy sprawy

Co zrobić, aby zostać Templariuszem?

Zobacz poświęconą temu sekcję Zostać Templariuszem.

Czy przyjmowane są także kobiety?

Tak.

Kobiety są przyjmowane ze szczególnymi zadaniami w dziedzinie opieki, dobroczynności, a zwłaszcza w dziełach pobożności na rzecz dzieci, osób starszych i chorych. Nasze Siostry działają pod każdym względem jako Damy w naszej wspólnocie.

Czy mogą wstąpić także osoby niekatolickie?

Wyznajemy się jako Chrześcijanie Katolicy Apostolscy Rzymscy i opowiadamy się po stronie Świętego Kościoła Rzymskiego. Uznajemy Papieża za najwyższego przewodnika, przyjmując zatem tylko wiernych Katolików oraz tych, którzy pragną nimi zostać. Nowicjat można rozpocząć także wywodząc się z innych Kościołów chrześcijańskich, z myślą o pełnej komunii.

Czy jesteście kliką sprawującą tajną władzę?

Absolutnie nie!

Niestety nazwa „Templariusz” była w najnowszej historii używana do celów mało szlachetnych lub w powieściach historycznie niedbałych. Dlatego, ze względu na potrzebę przejrzystości i publicznego świadectwa wiary chrześcijańskiej, wszystkie działania, które podejmujemy, są publiczne, jawne i możliwe do zweryfikowania u Kardynałów, Biskupów, Opatów i kapłanów, którzy nas znają i wspierają nasze dzieło. Wszystko jest udokumentowane licznymi świadectwami i zdjęciami dostępnymi online na naszej oficjalnej stronie, na naszej stronie na Facebooku i na naszych oficjalnych kanałach społecznościowych.

Ile kosztuje bycie Templariuszem?

Droga Templariusza jest drogą, na której stopnie (wewnętrzne) i zadania (operacyjne) nie są osiągane za pieniądze. Jedyną wymaganą kwotą jest składka członkowska w wysokości 60 € rocznie na pokrycie kosztów zarządzania; poza tym każdy sam zapewnia sobie strój i pokrywa koszty dojazdu na służby.

Czy jesteście obecni w moim mieście?

Na tej stronie można zobaczyć działające Komandorie i Lance (mansio wspierające Komandorie i możliwe przyszłe Komandorie). Jesteśmy obecni niemal na całym świecie, a jeśli nie ma nas jeszcze w Twoim mieście, możesz się z nami skontaktować, aby ocenić otwarcie nowej siedziby, pamiętając, że jest to działalność wymagająca zaangażowania, poświęcenia i stałego uczestnictwa.

Czy Kościół i Państwo Was uznają?

Zaznaczywszy, że jednostronnie i niezachwianie opowiadamy się po stronie Kościoła Rzymskiego i Ojca Świętego, precyzujemy, że Kościół przyjmuje nas z miłością i pozwala nam działać swobodnie w licznych diecezjach, w charakterze Stowarzyszenia.

Współpracujemy oficjalnie z wysokimi instytucjami watykańskimi: zostaliśmy wezwani przez Dykasterię kierowaną przez J.E. Mons. Rino Fisichellę (Pro-Prefekta Dykasterii ds. Ewangelizacji) do służby ochrony i towarzyszenia pielgrzymom podczas Jubileuszu 2016 oraz ponownie do strzeżenia trzech Bazylik Papieskich w związku z Jubileuszem 2025.

Z punktu widzenia państwowego jesteśmy Stowarzyszeniem Promocji Społecznej (APS) należącym do Trzeciego Sektora. W tym charakterze zawarliśmy oficjalne porozumienia z Ministerstwem Sprawiedliwości w sprawie przyjmowania osób powołanych do wykonywania Prac Społecznie Użytecznych. Choć działamy w tej formie prawnej, z całkowitą otwartością patrzymy na ewentualne dalsze ewolucje naszego statusu w duchu tysiącletniej tradycji, w posłuszeństwie Stolicy Apostolskiej.

Nasza obecność w Diecezjach jest:

wyrazem prawa wiernych do zrzeszania się, prawa zresztą uznanego przez Sobór Watykański II (por. AA 19d, PO 9c) i przez Kodeks Prawa Kanonicznego (por. kan. 215). Tam, gdzie realizowane cele mają charakter miłości i pobożności lub wzrostu powołania chrześcijańskiego w świecie, wierni mają prawo gromadzić się z innymi wiernymi i działać w sferze autonomii.

(pewien Biskup, 2016)

Czy jesteście masonami?

Nie.

Podążamy drogą Chrześcijańską Katolicką, która jest w antytezie do Masonerii (co pociąga za sobą natychmiastową ekskomunikę, na mocy powtarzanych orzeczeń najpierw Św. Oficjum, a następnie Kongregacji Nauki Wiary).

Czy jesteście ekskomunikowani?

Nie.

Jesteśmy Stowarzyszeniem ustanowionym zgodnie z kanonami 215, 216 i 299 Kodeksu Prawa Kanonicznego. Nasza wspólnota, inspirując się dawnym zakonem Pauperes Commilitones Christi Templique Salomonici, nie rości sobie bezpośredniej filiacji administracyjnej (będąc wspólnotą świecką, a nie monastyczną) i działa w pełnej przejrzystości. W związku z tym nie ma żadnego bezpośredniego związku z dawnym zniesionym Zakonem.

Ponadto pergamin z Chinon, odnaleziony w Tajnym Archiwum Watykańskim w 2001 roku przez dr Barbarę Frale, zawierający akta procesu, wykazał, że w 1308 roku papież Klemens V udzielił rozgrzeszenia sakramentalnego Wielkiemu Mistrzowi Jacques de Molay i Rycerzom Templariuszom, znosząc wszelką ekskomunikę i cenzurę i przywracając ich do komunii Kościoła katolickiego.

Ale bulla „Vox in Excelso” mówi, że Zakon został zniesiony.

Trzeba poczynić ważne zastrzeżenie na temat bulli Vox In Excelso: różne badania akademickie i historiograficzne podkreślają brak możliwych do odnalezienia oryginalnych świadectw, wskazując, że była to kasata przyjęta przez Papieża wyłącznie w drodze administracyjnej, a nie na mocy wyroku o herezję. Pozostawia to historycznie otwartą drogę do przyszłych formalnych rehabilitacji ze strony Stolicy Apostolskiej.

Czy jesteście Stowarzyszeniem czy Zakonem?

Jesteśmy stowarzyszeniem zorganizowanym wewnętrznie jak Zakon rycerski, to znaczy takim, które kieruje się dyscypliną, hierarchią i duchowością inspirowanymi dawnymi zakonami średniowiecznego rycerstwa chrześcijańskiego.

Jeśli jesteście Zakonem, jakim rodzajem Zakonu jesteście?

Nie jesteśmy publicznym zakonem rycerskim. Jesteśmy stowarzyszeniem, zorganizowanym wewnętrznie jak tradycyjny Chrześcijański Zakon Rycerski, który inspiruje się dawnym Zakonem Pauperes Commilitones Christi Templique Salomonis w odniesieniu do powołania obrony miejsc świętych, pielgrzymów, słabych i uciskanych, w pełnej komunii z Kościołem Katolickim i Papieżem.

Głęboko wierzymy, że także w naszym wieku potrzebna jest droga pierwotnego rycerstwa, oparta na osobistej ofierze dla dobra wspólnego, czerpiąc inspirację od Pierwszego Rycerza, Białego Rycerza Jezusa Chrystusa, który jako pierwszy ukazał nam drogę osobistej ofiary i nauczył nas dokonywać ofiary bezkrwawej dzięki Eucharystii.

Czy czujecie się spadkobiercami dawnego Zakonu Templariuszy zniesionego w 1312 roku?

W sensie realizowanych wartości tak.

Jesteśmy stowarzyszeniem, które żyje autentycznym powołaniem rycerskim i inspirujemy się wartościami dawnego Zakonu w zakresie strzeżenia miejsc świętych, słabych i pielgrzymów, zawsze w posłuszeństwie Kościołowi Katolickiemu i Najwyższemu Pasterzowi.

W jakim sensie czujecie się spadkobiercami?

Czujemy się spadkobiercami w czynach i dziełach: dokładnie w zakresie zamiarów strzeżenia miejsc świętych, coraz częściej porzucanych i profanowanych, oraz obrony słabych i pielgrzymów.

Na jakiej podstawie nadajecie stopnie i kto z kolei wam je nadał?

Stowarzyszenie nie nadaje stopni publicznie uznawanych przez żadne Państwo, przez Kościół Katolicki ani przez inne fons honorum. Nadawane stopnie mają wartość i zastosowanie wyłącznie wewnętrzne w Stowarzyszeniu i odzwierciedlają strukturę dawnego Zakonu mnisio-rycerskiego. Stopnie są nadawane intuitu personae po okresie przygotowania trwającym co najmniej rok i po trzydniowej drodze złożonej z postu, modlitwy i medytacji, po której następuje „czuwanie zbrojne” na modlitwie w postawie stojącej w dawnym kościele, samotnie, przez całą noc.

Jeśli uważacie się za katolików posłusznych Kościołowi i Najwyższemu Pasterzowi, jak wyjaśniacie swoje istnienie, skoro w bulli papieskiej „Vox in Excelso” Papież oświadcza: „Normą nieodwołalną i wieczystą znosimy wspomniany zakon oraz jego stan, regułę, habit i nazwę, i poddajemy go wieczystemu zakazowi, surowo zabraniając komukolwiek wstępować do tego zakonu albo przyjmować i nosić jego habit i przedstawiać się jako templariusz. Jeśli zaś ktoś postąpiłby inaczej, niech ipso facto podlega karze ekskomuniki”?

Przede wszystkim potwierdzamy historyczne wątpliwości dotyczące wspomnianej Bulli. Ponadto nasze Stowarzyszenie inspiruje się dawnym Zakonem Pauperes Commilitones Christi Templique Salomonis, ale nie rości sobie pretensji do reprezentowania go ani do bezpośredniego jego przywoływania, gdyż został on zniesiony w 1312 roku. Dawny Zakon składał się z mnichów-żołnierzy; nasze Stowarzyszenie natomiast tworzą w większości osoby świeckie aktywne w różnych dziedzinach zawodowych.

Stowarzyszenie czerpie inspirację dla dzieł i duchowości, a także dla przymiotnika „templariusz” związanego ze strzeżeniem świętych świątyń chrześcijaństwa. Precyzujemy, że nazwa „Templariusze Katoliccy Włoch”, podobnie jak „Templari Oggi”, ma zasadnicze znaczenie dla odróżnienia nas od niezliczonych rzeczywistości ezoterycznych lub masońskich istniejących wyłącznie dla celów czysto materialnych i ekonomicznych.

Dlaczego używacie nazwy „templariusze” i związanej z nią symboliki, skoro uznajecie historyczną władzę Papieża?

Przymiotnik „templariusz”, od łacińskiego templaris (pochodzącego od templum, „świątynia”), oznacza „świątyni, świątyń” (słownik języka włoskiego Treccani) i jest terminem związanym ze strzeżeniem miejsc kultu.

Stowarzyszenie, zgodnie z powołaniem strzeżenia i obrony świątyń Chrystusa, używa tego terminu w połączeniu z rzeczownikiem „Katolicy” i w posłuszeństwie decyzji papieskiej nie używa dawnej nazwy Pauperes Commilitones Christi Templique Salomonis.

Jak odnosicie się do Wielkiego Mistrzostwa Filipa Orleańskiego?

Filip Orleański, regent tronu Francji w latach 1715-1723, ustanowił nowy świecki Zakon Templariuszy w 1705 roku, bez żadnego uznania ze strony Kościoła Katolickiego. Od tej daty oficjalnie rodzi się neotemplaryzm, złożony z rzeczywistości katolickich i rzeczywistości innego rodzaju. Te ostatnie splamiły nazwę „templariusz”, wyrządzając ogromne szkody Kościołowi Rzymskiemu. Jednym z celów Stowarzyszenia jest pomoc Kościołowi w ostatecznym i oficjalnym przywróceniu nazwy „templariusz” w Jego miłujące ramiona i wyrwaniu jej uzurpatorom.

Gdyby nawet rzeczywiście istniała ciągłość Zakonu po kasacie z 1312 roku, jak można to pogodzić z Bullą papieską, która zakazuje jakiegokolwiek aktu w tym kierunku?

Jakikolwiek rodzaj bezpośredniej kontynuacji tego samego dawnego Zakonu Pauperes Commilitones Christi Templique Salomonis należy uznać za bezprawny i nieważny na płaszczyźnie kanonicznej, na mocy wspomnianej bulli i władzy uznawanej dla Papieża. Nasze jest bowiem Stowarzyszeniem Promocji Społecznej (APS), które inspiruje się tymi samymi wartościami charytatywnymi i ochronnymi.

Kto miał większą władzę? Ewentualni pozostali członkowie Zakonu czy Papież?

Papież, będąc najwyższą władzą Kościoła, a jako taki także samego Zakonu.

Jak odnosicie się do włoskiego rozłamu z 1815 i 1867 roku od reszty Zakonu Świątyni kierowanego przez Fabré Palaprata i późniejsze odgałęzienia?

Rozłam był całkowicie słuszny, biorąc pod uwagę wyraźnie masońskie i gnostyckie stanowiska, którym hołdowało nowe kierownictwo Fabré Palaprata i jego następcy. Gałąź włoska, chcąc zachować drogę u boku Kościoła Katolickiego, została zmuszona do podjęcia takich środków całkowitego zdystansowania się.

Jakie jest wasze stanowisko w sprawie sukcesji Gastone Ventury po Alessandro Vettorim?

Gastone Ventura sprowadził Świątynię Włoską na stanowiska masońskie, do których nasze Stowarzyszenie nie dąży. Alessandro Vettori był natomiast czysto katolicki i kierował Zakonem nadal opowiadającym się po stronie Kościoła Rzymskiego, dlatego dążył do ideałów podobnych do ideałów naszego Stowarzyszenia. Alessandro Vettori jest ostatnim uznanym regentem Zakonu odrodzonego we Francji i pozostałego (tylko we Włoszech) na stanowiskach katolickich. Po śmierci Alessandra Vettoriego w 1945 roku faktycznie także to doświadczenie dobiegło końca. Nie przyjmujemy żadnego dziedzictwa masońskiego, a nasze publiczne działania są tego stałym świadectwem.

Dlaczego przypisujecie sobie tytuły, symbole i nazwy religijne (takie jak „nowicjusz” czy „brat”), skoro jesteście świeckimi?

Tego rodzaju tytuły są używane wyłącznie wewnętrznie w Stowarzyszeniu, ze względu na inspirację strukturą i dyscypliną dawnego Zakonu mnisio-rycerskiego.

Jakie znaczenie nadajecie habitowi i mieczowi podczas waszych uroczystości?

Habit inspiruje się habitem dawnego Zakonu. Biały płaszcz o skromnym kroju, który nosimy, wskazuje czystość, do której dążymy, a czerwony krzyż pattée przedstawia ofiarę krwi, którą Chrystus złożył za ludzkość, i jest wyraźnym publicznym świadectwem wiary. Miecz przedstawia krzyż, który każdy templariusz niesie w swoim życiu, oraz podwójną symboliczną walkę z wrogami Wiary Chrystusa i z własnymi słabościami osobistymi.

Jakie znaczenie nadajecie waszemu mottu: „Non nobis, Domine, non nobis, sed nomini Tuo da Gloriam”?

Wspomniane motto przypomina każdemu członkowi o znaczeniu podejmowania działań bezinteresownych, nie dla osobistego zysku ani dla próżnej chwały, lecz aby coraz bardziej przybliżać Królestwo Boże na Ziemi i wypełniać Jego wolę.

Czy sprzedajecie przedmioty, gadżety lub merchandising online?

Nie, nasze Stowarzyszenie nie sprzedaje online przedmiotów, gadżetów, odzieży ani tytułów. Jest to świadomy i rygorystyczny wybór, aby zachować pełną bezpłatność służby i wyraźnie odróżniać się od jakiejkolwiek dynamiki komercyjnej czy interesownej.

Jako Stowarzyszenie Promocji Społecznej (APS) wpisane do RUNTS (Jednolitego Krajowego Rejestru Trzeciego Sektora), kto pragnie wesprzeć nasze bezpłatne działania charytatywne, ochrony i strzeżenia kościołów, może to uczynić, przekazując 5×1000 lub poprzez dobrowolną darowiznę. Prosimy zwrócić się do sekcji kontakt.

Gdzie znajduje się wasza siedziba reprezentacyjna?

Nasza siedziba reprezentacyjna znajduje się przy Via di Porta Angelica 63 – 00193 Rzym, w pobliżu Watykanu, w budynku będącym własnością watykańską.

Ponieważ jest to siedziba instytucjonalna, a nie budynek swobodnie otwarty dla publiczności, odwiedziny nie są dozwolone.

Z jakimi konkretnymi kosztami stroju i rekolekcji trzeba się liczyć?

W poszanowaniu naszej obietnicy przejrzystości i bezpłatności służby jedyna roczna składka członkowska wynosi 60 €.

Jeśli chodzi o strój i logistykę osobistą, każdy członek pokrywa jedynie rzeczywiste koszty wytworzenia własnych symboli oraz koszty dojazdu:

• Oficjalny płaszcz: ma orientacyjny koszt około 70-80 € (zmienny z roku na rok w zależności od kosztów produkcji krawieckiej u dostawców).
• Insygnia: kto kontynuuje drogę aż do zostania Miles, nabywa we właściwym momencie i wyłącznie oficjalnymi kanałami tunikę i pas (za łączny koszt około 70-80 €), natomiast Armiger nabywają krzyż noszony na szyi i krzyż na płaszcz (za podobny koszt).
• Rekolekcje i drogi pielgrzymie: nasze rekolekcje odbywają się celowo według spartańskiej dyscypliny pokory i braterstwa, zazwyczaj z zakwaterowaniem w prostych obiektach, na polowych łóżkach i w śpiworach. Pozwala to utrzymać koszt logistyki i wyżywienia na zaledwie kilkudziesięciu euro dziennie i trwają zwykle 2 dni. Oczywiście przewidziano odpowiednie zakwaterowanie i wyjątki dla osób starszych, chorych oraz braci i sióstr o szczególnych potrzebach.

Jak odnosicie się do wypowiedzi Sekretariatu Stanu Stolicy Apostolskiej w sprawie nieuznawanych Zakonów Rycerskich?

Podzielamy i w pełni wspieramy jasność i czujność Sekretariatu Stanu Stolicy Apostolskiej. Takie okresowe noty mają zasadnicze znaczenie dla ostrzegania wiernych przed samozwańczymi prywatnymi „zakonami rycerskimi”, które przypisują sobie fałszywe tytuły szlacheckie lub roszczą sobie prawa do fantomowych patentów papieskich bez żadnej władzy.

Nasza rzeczywistość jest całkowicie odmienna i przejrzysta: my nie ogłaszamy się zakonem papieskim ani państwowym fons honorum, ani nie nadajemy publicznych tytułów szlacheckich.

Nasza konkretna wierność Kościołowi i nasza wartość są poświadczone rzeczywistą służbą, którą pełnimy oficjalnie na prośbę instytucji kościelnych, jak zadanie powierzone nam przez Dykasterię watykańską kierowaną przez J.E. Mons. Rino Fisichellę w sprawie strzeżenia Bazylik Papieskich podczas Jubileuszy 2016 i 2025. Uważamy, że w tym momencie historycznym braterska współpraca i czynne świadectwo między różnymi rzeczywistościami katolickimi jest dobrem cennym i owocnym dla całego Chrześcijaństwa.

Dlaczego wasz strój i wasze insygnia są pozbawione złota, medali czy odznaczeń?

Powściągliwość i prostota są cechami tożsamościowymi naszego stylu życia i naszego świadectwa wiary.

Świadomie dystansujemy się od wszelkiej formy ostentacji, od używania złotych ozdób, kolekcji medali czy ozdobników, które często charakteryzują konteksty próżnej chwały lub rekonstrukcji historycznych. Nasz strój inspiruje się surową surowością dawnego Zakonu: szata prosta, bardzo mało symboli i jeden czerwony krzyż pattée na białym płaszczu, wyraźny i jednoznaczny znak ofiary Chrystusa.

Uważamy, że autentyczne powołanie rycerskie nie mierzy się bogactwem dodatków ani tytułami eksponowanymi na piersi, lecz pokorą służby wspólnocie, osobistą ofiarą i prawdą własnych konkretnych czynów.